L’histoire précédente, ce qui est a si bien dit dans la biographie de Joseph Frazier Wall d’Andrew Carnegie, met en évidence un point crucial pour les appels de la compréhension. Lorsque nous discutons de nos plans et nos efforts, nous pensons automatiquement des notions comme « objectifs, » « ambition », « réalisations, » évaluation » et ainsi de suite. Mais nous négligeons souvent le rôle essentiel du « public ».
Seulement fous, génies et égoïstes suprêmes font des choses purement pour eux-mêmes. Il est facile de buck une foule, pas trop difficile de marcher à un batteur différent. Mais c’est vraiment difficile, peut-être impossible – de marcher seulement pour votre propre tambour. La plupart d'entre nous, que nous soyons conscients ou non, faire des choses dans la perspective de l’approbation d’une audience ou d’une autre. La question n'est pas savoir si nous avons un public mais quel public nous avons.
Ce constat met en évidence une autre caractéristique essentielle de la vérité de la vocation : une vie vécue en écoutant l’appel décisif de Dieu est une vie vécue devant un auditoire qui l’emporte sur tous les autres – l’auditoire d’une personne.
Dans l’appel d’Abraham Genèse est de vivre une vie de confiance en Dieu, comme il voyage devant Dieu. Généralement Dieu appelle Abraham, mais à un moment donné, il apparaît et dit, « je suis Dieu tout-puissant ; marche devant ma face et sois intègre. » Derrière la voix de Dieu est le œil de Dieu et derrière les yeux, le visage et derrière le visage, le cœur. Pour suivre l’appel de Dieu est donc de vivre avant le cœur de Dieu. C’est de vivre la vie coram deo (avant le cœur de Dieu) et donc de déplacer notre prise de conscience du public au point où seuls les chefs d’accusation – Dieu – derniers et le plus élevés.
Jésus s’intensifie cette même importance. Il rappelle à ceux qu’il appelle que leur père « sait » et « voit ». Dieu fait remarquer le Moineau sautillant sur le sol, et il numérote les cheveux des têtes de ses disciples. À l’encontre de la volonté humaine universelle à la vertu de parade et de donner afin d’être reconnues et honorées, Jésus exigeait que nos bonnes actions secrètes. « Puis votre père, qui voit ce qui se fait dans le secret, te le rendra. »
Cet accent sur la vie avant l’Audience d’une personne a été parmie les puritains. John Cotton se développe sur le thème de l’auditoire. Citant la lettre de Saint Paul aux Ephésiens, il décrit l’appel des serviteurs comme « pas avec oeil-service comme homme-pleasers. » Au contraire, dit-il, « nous vivons par la foi dans nos vocations, dans la foi, en servant Dieu, sert des hommes, et à servir les hommes, sert Dieu. » Mais est-ce jeu de mot simplement puritain linguistique ? Loin s’en faut. Vivant avant l’Audience d’une personne transforme tous nos efforts – « il doth tout confortablement qu’il remplissait avec peu d’encouragement de l’homme, considérant qu’un cœur incrédule serait est content qu’il ne peut trouver aucune acceptation, mais tous il doth est pris dans le pire. »
C’est pourquoi l’héroïsme centré sur le Christ n’a pas besoin d’être remarqué ou médiatisé. Les plus grands actes sont effectués avant l’Audience d’une personne, et cela suffit. Ceux qui sont vus et chantée par l’auditoire d’une personne peuvent se permettre d’être négligents sur la moindre auditoires.
Quand on lui demande pourquoi il a été pas été piqué par une violente agression d’un collègue député, Winston Churchill a répondu : « si j’ai le respectaient, je garde tout son opinion. « Mais je n’ai pas, donc je n’ai pas ». De même nous qui vivons avant l’Audience d’une personne peut dire au monde : « Je n'ai qu’une seule audience. Avant de vous je n’ai rien à prouver, rien à gagner, rien à perdre. »
Inutile de préciser que le monde moderne est années-lumière du monde puritain. Nous sommes passés du monde « intérieur réalisé » des puritains, dans quel appel a agi comme une boussole interne, au monde « autres dirigé » de la société moderne, où nos contemporains sont nos véritables guides – et itinérant des gammes de radar pour ramasser leurs repères. Nous le voyons chez les adolescents, l’écoute de leurs pairs, les femmes suivant les images envoûtant de la féminité dans les magazines et la mode concepteur, politiciens Singer sondages et servilement suivant les conclusions du groupe de discussion et les pasteurs suite avec anxiété les derniers profils de » demandeurs » et « générations ». Un grand pasteur de l’église m’a dit, « Je suis hantée quand je regarde dans les yeux de ma congrégation et se rendent compte qu’ils sont toujours seulement deux semaines de son départ pour une autre église. »
Curieusement, le XXe siècle, qui a commencé avec certains des plus puissants leaders dans toute l’histoire – certains bon comme Winston Churchill et Franklin Roosevelt, beaucoup de mauvais comme Lénine et Staline – s’est terminé par un style faible de codependence de direction sur l’électorat : le leader comme panderer.
« J’entend dire, » Churchill précisa dans son discours aux Chambre des communes le 30 septembre 1941, que « les dirigeants devraient tenir leurs oreilles au sol. Tout ce que je peux dire est que la nation britannique trouveront très difficile à regarder vers le haut aux dirigeants qui sont détectés dans cette posture un peu disgracieux. » « Rien n’est plus dangereux... " » il a dit une autre fois, « qu’afin de vivre dans l’atmosphère capricieux d’un sondage Gallup – toujours sentir son pouls et prendre sa température. »
Bien que presque toujours impressionnant devant public et parfois éblouissante, Churchill lui-même a été décrit par son ami Violet Bonham Carter comme étant « aussi étanche à l’atmosphère comme un plongeur dans son bell. » De même Harry Truman, dont la présidence a inclus ces décisions très importantes comme le Marshall Plan et la première utilisation de la bombe atomique, a dit un jour : « je me demande jusqu’où Moïse aurait fait s’il avait pris un sondage en Égypte. »
En revanche, autant un génie comme Wolfgang Amadeus Mozart pouvait écrire (dans une lettre à son père), « je suis jamais dans une bonne humeur quand je suis dans une ville où je suis tout à fait inconnu. » Des exemples extrêmes de « inverse » ou « extérieur-intérieur » pensant sont faciles à trouver et se moquer. Par exemple, une vieille histoire Français raconte un révolutionnaire assis dans un café de Paris qui entend soudainement une perturbation à l’extérieur. Il passe à ses pieds et s’écrie, « There goes the mob. Je suis leur chef. Je dois les suivre. » De Churchill ami et collègue (et plus tard premier ministre) Lloyd était célèbre pour sa grande sensibilité à l’opinion publique.
Lord Keynes a demandé une fois ce qui est arrivé à Lloyd George, quand il était seul dans la chambre. Keynes a répondu, « Quand Lloyd George est seul dans la salle il y plus personne. »
Déesse de l’écran Marlene Dietrich émis même enregistrements des ovations de son cabaret – deux faces de rien d’autre que des applaudissements. Son biographe nous dit qu’elle fréquemment réunis amis écouter et insista qui sillonnent les deux côtés de Judy Garland et de Noel Coward. « C’était Rio », elle leur a dit solennellement, « c’est Cologne. C’est Chicago. »
Ce narcissisme est peut-être stupide, mais nous sommes tous touchés par le changement global. Les puritains ont vécu comme si elles avaient avalé des gyroscopes ; Nous chrétiens modernes vivent comme si nous avons avalé des sondages Gallup. Ou comme Martin Luther King a écrit dans sa lettre de la prison de Birmingham, « à l’époque l’église n’était pas simplement un thermomètre qui a enregistré les idées et les principes de l’opinion publique ; C’est un thermostat qui a transformé les mœurs de la société. » Les dirigeants ou les entremetteurs ? Seuls ceux qui pratiquent la présence de l’auditoire d’une personne peuvent espérer atteindre l’ancien et échapper à ce dernier.
De plus en plus conscience de l’auditoire d’une personne, m’a beaucoup aidé à dans toutes les péripéties de mon appel. Partie de ma vocation, que j’ai découvert et essayé de remplir, a été de donner un sens de l’Evangile dans le monde (comme un apologiste) et à donner un sens au monde à l’église (en tant qu’analyste). J’ai cherché à faire tous les deux d’une manière qui se trouve entre haute, spécialisée, connaissances académiques et la pensée populaire, ordinaire.
Cette tentative de pont signifie qu’aucune audience humaine unique n’est mon public unique et naturel. En fait, chaque audience moque parfois de l’effort pour atteindre l’autre. Pas plus tôt un côté rejeter comme « simple vulgarisation. » Si je trouve un énorme confort ainsi qu’un défi continuel de rappeler que, au-delà des circonscriptions impossible à satisfaire est un public qui est important – l’auditoire d’une personne.
Pour direct devant le public d’un fait vraiment une différence démontrable. Le caractère et la vie du grand XIXe siècle chrétien soldat général Charles Gordon, parfois appelé « Chinese Gordon » ou « Gordon de Khartoum, » est un exemple frappant. Winston Churchill a décrit dans son livre sur la reconquête du Soudan, général Gordon comme « un homme négligent tant des fronce les sourcils des hommes ou le sourire des femmes, des personnes et de confort, de richesse ou de gloire. » Mais ces mots sont venus presque directement à partir de Gordon lui-même. « Plus on voit de la vie... » Gordon a écrit, « plus on se sent, afin de garder du naufrage, la nécessité de la direction de l’étoile polaire, c'est-à-dire en un mot, laissez à Dieu seul et ne jamais prêter attention à des faveurs ou des sourires de l’homme ; Si il sourit sur vous, ni le sourire ou froncer les sourcils des hommes peuvent vous affecter. »
Général Gordon fut abandonné et laissé pour mort lors du siège de Khartoum en raison de la lâcheté morale du premier ministre William Gladstone et son Cabinet à Londres. Son extrémité à la main du Mahdi et ses partisans fanatiques est légendaire. Mais sa force appel d’inspiration était tout aussi légendaire toute sa vie.
« Savez-vous, Gordon Pacha, » snarled le cruel roi Jean d’Abyssinie lors d’un incident antérieur, « que je pourrais te tuer sur place si j’ai aimé ? »
« Je suis parfaitement au courant, votre Majesté, » a répondu Gordon. « Faire à la fois si c’est votre plaisir royal. Je suis prêt. »
« Quoi, prêt à être tué ? » « Bien sûr. Je suis toujours prêt à mourir... »
« Alors mon pouvoir n’a aucun terreurs pour vous ? » haleta le roi.
« Aucun quelque ! » Gordon a répondu, et le roi lui a laissé, étonné.
Après la mort de Gordon John Bonar, ami écossais, a écrit à son frère de Gordon.
« Ce qui à la fois et toujours m’a frappé a été la façon dont son unicité avec Dieu a jugé toutes ses actions et son mode de voir les choses. Je ne savais pas que celui qui semblait tellement « endurer comme voyant celui qui est invisible. » » Gordon, conclut-il, semblait « vivre avec Dieu et pour Dieu. »
Général Charles Gordon, stratège hors pair, commandant légendaire et surtout tout-conquérant victor, vécu si étroitement avant l’Audience d’une personne que lorsque son heure est venue, il avait seulement une maison pas. Comme tous pour lesquels l’appel de Dieu est décisive, on pourrait dire de lui : « je vis devant le public de l’un. Avant les autres que je n’ai rien à prouver, rien à gagner, rien à perdre. »
Vous souhaitez être extérieur et plutôt extravertis et vraiment faire une audience décisive, l’auditoire d’une personne ? Écouter Jésus de Nazareth ; répondre à son appel.
« Le public de l’un, » extrait de « L’appel » en Os Guinness. Utilisé avec la permission du mot Publishing. Pour commander, allez à www.christianbook.com
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