Il est tout à fait approprié qu’à la fin de l’Évangile de Luc, il raconte l’interaction que Jésus avait avec un couple de ses disciples en marchant le long de la route d’Emmaüs. Jésus, le Messie – a été crucifié et les disciples sont stupéfait, incapable de tout reconstituer. Mais Jésus arrive déguisé comme il a été tout au long de l’écriture et il ouvre les yeux pour voir que l’ensemble des écritures est vraiment à son sujet :
Il leur dit : « comment tu es stupide, et comment lente du coeur à croire tout ce que les prophètes ont parlé ! Ne pas le Christ devait souffrir ces choses et puis entrer dans sa gloire ? » Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua ce qui a été dit dans toutes les écritures concernant lui-même. (Luc 24:25-27) Luc raconte que leurs « coeurs brûlés en leur sein » comme leurs esprits ont été ouverts.
Luc nous révèle un fait important : que savoir plan de dieux et Don du Salut est profondément enracinée à connaître toute l’histoire. Les bonnes nouvelles ne résident pas seulement dans la deuxième partie de la Bible, Nouveau Testament. Toute l’histoire de la Bible est une personne, un plan, un seul but. Cette personne est Jésus, que le plan est la rédemption, le but est la gloire de Dieu. C’est vraiment une ligne assez simple de l’histoire.
Nous lisons l’écriture cherche à voir comment le texte, où qu’elle soit, porte ou des points vers l’avant au Christ. Dans le livre The Ancient Love Song , Charles Drew (P & R Publishing) note quelques-unes des façons que l’écriture nous dirige au Christ.
La Loi (en particulier les portions d’Exode, Lévitique, nombres et Deutéronome) anticipe le Christ en exposant nos coeurs et nous de notre besoin d’un Sauveur persuader.
À un niveau plus large, les échecs de caractères spécifiques d’ancien Testament (par exemple, les échecs répétés du peuple de Dieu de lui faire confiance et de suivre sa loi) soulignent également indirectement notre besoin d’un Sauveur.
Les promesses dispersées tout au long de l’ancien Testament (surtout prophétiques livres comme Isaïe, Jérémie et Ézéchiel) anticipent Christ en allumant une nostalgie à plusieurs niveaux qui seul Jésus peut s’acquitter en fin de compte. Par exemple, promesse répétée de Dieu à habiter avec son peuple (Lévitique 26 : 11-12 ; Ezéchiel 37:26-28) passe plus clairement à la réalisation dans l’incarnation du fils de Dieu (« La parole devenue chair et a habité parmi nous, » John 01:14) et le futur Royaume de Christ (Apocalypse 21:3).
Littérature de sagesse (Job, proverbes, Ecclésiaste et ainsi de suite) nous oblige à regarder à Christ, de sens et de la capacité de vivre avec sagesse (voir Colossiens 2:3).
L’auteur des Psaumes et les prophètes ont parlé parfois avec la voix du Christ, anticiper ses souffrances (la Croix) et exaltation (la Résurrection).
Particulier bureaux de l’ancien Testament (prêtre, prophète et roi) préfigurent œuvre rédemptrice du Christ. Ils nous invitent à regarder pour un prophète qui est plus grand que Moïse, un prêtre qui est supérieur à Aaron et un roi qui est plus grand que David.
Certains rituels de l’ancien Testament, comme la Pâque (Exode 12), préfigurent la rédemption de Dieu de son peuple par l’intermédiaire de la Croix.
Dans le Nouveau Testament, nous rencontrons une déclaration explicite de Jésus :
Les Évangiles (Matthieu, Marc, Luc et John) nous présenter à Jésus Christ et de son ministère sur la terre, qui a abouti à sa mort, l’enterrement et la résurrection.
Les épîtres (Romains, 1 Corinthiens, etc.) offrent une réflexion théologique soutenue sur l’importance de la personne et le œuvre du Christ pour l’église.
La révélation nous donne une fenêtre dans la gloire future du Christ qu’il apporte dans son royaume céleste.
La Bible est un livre éclectique. Il est rempli de livres sur la prophétie, sagesse, histoire, chansons, poèmes et récits de profondeur. Lu en partie, et vous manquez pas beaucoup que Dieu veut vous enseigner. Camp à juste vos favoris pièces et encore une fois, vous raterez la plénitude de l’histoire. Le point, je crois, telle une vaste gamme de perspectives et de genres est de s’engager avec un Dieu qui n’est pas normal. Ni est il a routine. Ni est il intéressé en passant simplement sur une liste de règles et de règlements pour nous de suivre sans passion ou désir.
Il désire s’engager avec nous, se rapportant aux nôtres, pour marcher avec nous. Et donc, nous nous approchons de la Bible désire de voir comment est Dieu. Et sachant que Dieu est exactement comme Jésus peut-être vous pouvez commencer à regarder la Bible avec un regard. Quand vous comprenez que Dieu a été orientée vers Jésus dès le début, votre étude de la Bible devient une nouvelle aventure.
Extrait de « Quatre semaines. »
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