Quel est le don des langues ou le parler en langues ? Speaking in tongues « parle dans une langue inconnue à l’orateur ou incompréhensible pour l’orateur ». 6
Parler en langues est dénommé dans le grec comme la glossolalie, qui provient de deux mots — glossa et lalia. Glossa se réfère à : 1) l’organe physique de la langue ; 2) quelque chose en forme de langue ; ou 3) une langue ou un dialecte. Lalia se réfère à la parole. Glossolalie renvoie ainsi, à parler en langues.
Il doit-il mentionner ici qu’il y a un large spectre de conviction sur la question du parler en langues. Il y en a certains qui disent que l’existence de ce don a cessé puisque son but était terminé lorsque le canon biblique a été créé. D’autres prétendent que le parler en langues est la preuve définitive seulement que l’un est en fait un chrétien.
Pour nos besoins ici, je vais tenter d’adopter une approche plus modérée sur ce sujet et fournissent un cadre biblique pour parler en langues.
Premier Corinthiens 14 énonce clairement que le don des langues n’est pas rentable, si ce qui est dit n’est pas interprété et, par conséquent, pas compris. Aussi, le fait que ceux qui possèdent ce don pourraient être commandés pour contrôler que leur parole (14:27-28) indique que ce don n’était pas celui qui était un énoncé extatique incontrôlable. Au contraire, lorsque la glossa terme sert bibliquement, il désigne une langue humaine connue. L’apôtre Paul encourage les croyants de ne pas être immature dans leur façon de penser quand il s’agit de dons spirituels, et, par conséquent, il est important de comprendre ce que la Bible et n’enseigne pas à l’objet de parler en langues.
Selon 1 Corinthiens 14:22, tongues sont pas pour les croyants, mais pour les mécréants comme un signe de Dieu. Tongues servaient comme un signe d’authentifier le message de Dieu et de l’activité chez les personnes incrédules groupes. Ils étaient également utilisés comme un signe pour les mécréants qui avaient rejeté Jésus comme le Messie (voir 1 Corinthiens 14:21). Dans l’église primitive, Dieu a utilisé le don des langues pour montrer aux Juifs incrédules qu’il était, en fait, qui s’est identifié par le biais de ce message de l’Evangile.
Il y en a certains qui prétendent que les langues sont bonnes pour l’édification et 1 Corinthiens 14:4 permet de sauvegarder cette revendication. Toutefois, il est clairement du contexte de ce passage que Paul est minimiser l’importance de ce don. Il ne met pas de plus grande importance à ce sujet et est essentiellement disant : « a quoi bon faire pour parler en langues, lorsque personne d’autre ne sait ce que tu dis ? Il n’est pas aider tout le monde, mais juste vous fait vous sentir mieux sur vous-même. »
Pour ceux qui prétendent que les langues sont la preuve de son salut ou de la preuve de la présence de l’Esprit Saint dans la vie, il est important de noter que le parler en langues n’est pas propre aux cultures chrétiennes. Coup d’oeil à ce que l’auteur William Fitch a à dire :
Dans de nombreuses régions du monde, la glossolalie est une fait bien connu de la vie. Les prêtres bouddhistes et shintoïstes parlent dans des langues exotiques tandis que dans un état de transe. Speaking in tongues existe aussi bien en Amérique du Sud, comme il le fait en Inde ou en Australie... Tout ce que nous pouvons dire sur glossolalie, nous ne pouvons échapper le fait qu’il n’est pas un phénomène unique à Christianity.7
Comme il est connu que les non-chrétiens peuvent parler en langues ou même que cela peut être un comportement appris parmi les chrétiens, n’est-il pas imprudent de fonder le jugement de sa relation avec Dieu sur cette Fondation défectueuse ? En fait, ce cadeau a souvent été utilisé par les individus immatures comme une arme de démontrer leur profonde spiritualité sur quelqu'un d’autre. Mais si, en fait, ce cadeau montre que l'on a une relation plus profonde avec Dieu que les autres, ne pouvions pas nous logiquement conclure que cette profondeur spirituelle entraînerait une plus grande ressemblance Christ et non un traitement discrétionnaire et impatient d’autrui ?
C’est une tragédie que certains ont fait sentir que leur salut devrait être mise en doute, que leur marche avec Dieu n’est pas sincère ou même qu’ils ne sont pas aussi spéciales aux yeux de Dieu comme les autres qui ont fait preuve de ce don. Ceux qui transforment la vie chrétienne en les « nantis » et les « have nots » faire un très mauvais service à l’Évangile et peuvent empêcher d’autres de par leur expérience de la vie abondante que Jésus a parlé à Jean 10:10. Puisque Jésus (ou même l’apôtre Paul) ont jamais dit que le don des langues est la mesure de sa spiritualité, nous serions avisés à insiste ne pas non plus sur ce cadeau.
Comme un mouvement interconfessionnel qui cherche à servir tous les segments du corps du Christ, la direction du Cru se rend compte qu’il y a division dans le corps du Christ au sujet du parler en langues. Tout comme nous traiter de toute question qui n’est pas centrale dans le œuvre à laquelle Dieu nous a appelés, nous demandons à notre personnel, les bénévoles et les dirigeants étudiants afin d’éviter la division ou la confusion en ne mettant l’accent sur le don des langues, ou en utilisant ce don publiquement.
Cru prend une position biblique sur le parler en langues, découlant du cadre énoncé dans 1 Corinthiens 12-14, et nous avons comme un mouvement ni condamner ni fermer les yeux sur son utilisation. En autorisant l’usage privé des langues, nous ne sommes pas endosse ou promouvoir les langues. Au contraire, nous donnons la liberté à mûrir spirituellement responsables au sein des Cru — qui croient qu’ils ont le don — choisir si Dieu leur aurait à exercer le don des langues privée.
La personne envisagée pour le leadership au sein du Cru qui parle privé en langues doit démontrer la forte maturité spirituelle et une crédibilité qu’ils ne favorisera pas de tongues. L’essentiel est que tout chef de personnel, de bénévole ou d’étudiant de Cru qui estime qu’il ou elle a le don des langues doit s’abstenir :
a) promotion de l’usage public ou privé de ce don et b) en utilisant le don des langues publiquement — limitant toute pratique d’une langue à sa propre vie de dévotion privée.
Comme cela a été dit, il y a différents points de vue sur cette question dans le corps du Christ. Alors, comment devons nous traiter cette question lorsqu’il se pose ? Il y a plusieurs principes qui peuvent être suivies :
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